In this Tokyo, his Sacred Artifact, the three-pronged spear, does not hold a physical form. It represents the three iterations of himself (past, present, and future) fighting as one. It is said that the culmination of his three selves possesses enough power to tear through the moon with a single strike. His Rule is more closely associated with Shangri-La than Devaloka, which makes his control of it somewhat unstable here in Tokyo. Perhaps this is why he balks at being called the representative of Devaloka’s will. He cannot help but feel a degree of kinship toward those who share or can understand the difficulty of having to keep one of their eyes shut at all times.

この東京において、彼が持つ三叉槍の「神器」は、実体としての槍の形状を保持しない。それは召喚した過去と未来、そして現在の３人の自分で放つ、三位一体の闘法のことを指す。その３つが揃って真価を示すとき、月を穿ち抉り取る程の威力を放つという。しかしデーヴァローカと異なるシャングリラの「権能」に非常に近しく、それゆえにこの東京では一縷の不安定さを有するようだ。その為か、シヴァは自分が「デーヴァローカの世界の意思を代行する者」と呼ばれることを忌避する。常に目の１つを閉じていることの苦労を共有できる相手には、そこはかとない好意を抱く。

於這個東京，他所持的三叉戟「神器」無法保持實體的槍狀。其意旨為召喚了過去、未來，以及現在的三個自己同時施放的三位一體之戰鬥模式。集齊這三項並顯示其真實之際，便會釋放出幾乎能貫穿月亮的威力。然而是不同於提婆，而是更加接近香格里拉的「權能」，因此在這個東京中感覺有一絲不安定。或許這個原因，讓濕婆相當避諱自己被稱為「提婆世界意志的代理人」。對於能共享因經常閉上單眼而為此辛勞的對象難以言喻地抱持著好感。

在东京，他手中的三叉戟“神器”并不会呈现出长枪的形态，因为它的真面目，正是现在的湿婆连同召唤出的过去与未来的自已一起放出的三位一体的斗气。据说，当三束斗气齐聚、发挥出它们真正的力量时，这只“神器”便会释放出削月如泥般的威力。但因为该权能比起天界，更加接近世界·香格里拉，所以在东京中，他的“神器”总会孕育着一丝隐患；而也正因为如此，湿婆会忌讳避免自己被称为“代理天界的世界意志之人”。当面对跟自己一样，必须时时刻刻闭着一只眼睛的人时，湿婆心中总会产生一种说难以言喻的好感。

In this Tokyo, his Sacred Artifact, the three-pronged spear, does not hold a physical form. It represents the three iterations of himself (past, present, and future) fighting as one. It is said that the culmination of his three selves possesses enough power to tear through the moon with a single strike. His Rule is more closely associated with Shangri-La than Devaloka, which makes his control of it somewhat unstable here in Tokyo. Perhaps this is why he balks at being called the representative of Devaloka’s will. He cannot help but feel a degree of kinship toward those who share or can understand the difficulty of having to keep one of their eyes shut at all times.

この東京において、彼が持つ三叉槍の「神器」は、実体としての槍の形状を保持しない。それは召喚した過去と未来、そして現在の３人の自分で放つ、三位一体の闘法のことを指す。その３つが揃って真価を示すとき、月を穿ち抉り取る程の威力を放つという。しかしデーヴァローカと異なるシャングリラの「権能」に非常に近しく、それゆえにこの東京では一縷の不安定さを有するようだ。その為か、シヴァは自分が「デーヴァローカの世界の意思を代行する者」と呼ばれることを忌避する。常に目の１つを閉じていることの苦労を共有できる相手には、そこはかとない好意を抱く。

於這個東京，他所持的三叉戟「神器」無法保持實體的槍狀。其意旨為召喚了過去、未來，以及現在的三個自己同時施放的三位一體之戰鬥模式。集齊這三項並顯示其真實之際，便會釋放出幾乎能貫穿月亮的威力。然而是不同於提婆，而是更加接近香格里拉的「權能」，因此在這個東京中感覺有一絲不安定。或許這個原因，讓濕婆相當避諱自己被稱為「提婆世界意志的代理人」。對於能共享因經常閉上單眼而為此辛勞的對象難以言喻地抱持著好感。

在东京，他手中的三叉戟“神器”并不会呈现出长枪的形态，因为它的真面目，正是现在的湿婆连同召唤出的过去与未来的自已一起放出的三位一体的斗气。据说，当三束斗气齐聚、发挥出它们真正的力量时，这只“神器”便会释放出削月如泥般的威力。但因为该权能比起天界，更加接近世界·香格里拉，所以在东京中，他的“神器”总会孕育着一丝隐患；而也正因为如此，湿婆会忌讳避免自己被称为“代理天界的世界意志之人”。当面对跟自己一样，必须时时刻刻闭着一只眼睛的人时，湿婆心中总会产生一种说难以言喻的好感。