複数の姿を持つ、異世界アギシュムバの「世界代行者」。かつて呼ばれていた正式な名はオニャンコポン・アナンシ。外科および遺伝子組換え手術のエキスパートとして、トップ医学部の教授職を務める。また、不死のプロダクト化を目指すビジネスパーソンでもあり、大学ベンチャーの顧問の顔も持つ。彼の故郷では「自然死は存在しない」、つまりあらゆる死には原因があると「信仰」されるという。死に近付くよりも速くその原因から遠ざかり続けたなら、生命とは必定、永遠になれるはずなのだ。故に「死とは加速度と順番の問題である」と考え、未来世界の加速「信仰」勢力に接近してゆく。しかし一方で彼にとって、歳を取ることは嫌なだけのものではなかったようだ。老いる程にかつての父に近付いていく己のルックスをこよなく愛し、しかし今はそれも追い越した。筋金入りのファザコンであり、肉体面以外においてもパパにもっと近付きたいと考えているようだ。一方、彼が言う「人間への愛」はかなり趣が異なり、不意に捕食者としての表情を見せることがある。オペレーションの助手を務める精神カウンセラーに対して、プロとしての信頼を強く持つ。

硬質な細い管が連なった形状の「神器」。オニャンコポンの背中から、蜘蛛のように生えた多肢。精密な動作により、遺伝子のようなミクロな対象をも組み替えられる。また、蜘蛛のような糸を出して止血や縫合にも使用可能で、応用幅が広い。だが、その「権能」がもたらす結果の本質は、組換えによる「序列」概念の崩壊である。かつて、とある別のオニャンコポンが人間の集落の傍に住んでいたそうだ。そこである女がヤムイモ餅を石臼でついていると、誤ってすりこぎ棒を彼にぶつけた。その結果、彼は自ら天の彼方に消えたという。そこで人間たちはたくさんの子供たちに積み上げさせて、彼のもとへ届かせようとした。だが高く積みあがり、あと少しで届くというところで、材料が足りなくなる。一番下を一番上に組み替えて積むように言い、そうした所、石臼の塔は崩れ去ったという。つまりは、あのバベルの塔が崩壊するまでの「信仰」と同根のもの。この東京で更に自己改造され、メカ的なマニピュレータの外見になっている。オニャンコポン・ニャメという名の英雄を追って、この東京へと転光してきた。