A Transient from the world of Penglai who teaches ethics classes to the ruffians and delinquents of Taito Ward’s Umamichi Academy. Tianzun also loves to party and never fails to make an appearance at any event promising entertainment. Parades, with their many performers marching gaily to music under the bright sun, are by far his favorite. Lately though, his frequent disappearances have become a cause for complaint. He moonlights as a counselor for the Asakusa Gurus and is revered by their guild leader as an old master. Or, so it appears. While expounding to others on the infinite path, he frequently includes the observation that all things are equal. All subjects are certainly within his comprehension, and he can always find some way to relate to anyone or anything. This is both his greatest strength and his most critical weakness. It can be argued that the fate of his existence is nonexistence, and that he is not meant to be a part of this world. One of Tianzun’s more responsible pupils, who happens to be a parent, regularly scolds him, demanding that he at least report where he is vanishing off to before his frequent disappearances.

異世界ホウライ出身の「転光生」教師。ヤンキー校として知られる台東区・得真道学園の道徳の授業を受け持つ。楽しそうなイベントごとがあれば何処にでも出没する、根っからのパリピ気質。中でも、ハレの日に広い街道を、大勢で連れて楽しく歩くパレードは特に大好き。しかし、普段はいきなりどこかへ姿を消してしまうことが多く、周りからよく苦言を呈されている。浅草ギルド・タオシーズの相談役を務め、ギルドマスターからは老師と慕われている、らしい。無限の「道」の教えを説く彼は、万物斉同という言葉をよく口にする。そして、あらゆる対象に理解を示し、「自分に通じるもの」を見出してしまう。それは、彼の長所であり、そして同時に致命的な欠点でもある。あるいは、ダオジュンという存在自体が「世界から欠ける」ことを運命づけられている、とも言える。責任感の強い子連れの教え子からは、ちゃんと行先を言ってから消えろ、とよく怒られているようだ。

來自異世界蓬萊的「轉光生」教師。在以不良少年學校聞名的台東區得真道學園教授道德的教師。只要哪裡有熱鬧，他就往哪裡湊，是天生的派對咖。他尤其喜歡在晴朗的日子裡，帶著大夥人一起開心地在大街上遊行。但是因為經常搞消失而總遭到周圍人的抱怨。他是淺草公會──道士的顧問，聽說會長敬他為老師。他宣揚無限之「道」的教義，經常將「萬物為一」掛在嘴邊。他對所有事物都抱持著理解的態度，並能從中找到「與自己相通的部分」。那既是他的優點，也是致命的缺點，或者也可說是道君這個存在本身注定會「從世界上缺失」。據說有位責任感強、帶著孩子的學生，經常生氣地要他先交代好要去哪裡再消失。

来自异世界“蓬莱”的“转光生”教师。在著名不良少年学校——台东区的得真道学园的教授道德课。只要有好玩的活动就会出现在任何地方，具有天生的派对帮气质。尤其喜欢大晴天熙熙攘攘地走在宽阔街道上的游行队伍。但会不时地会突然消失，周围的人经常抱怨他这行为。据说他是浅草公会・道士的顾问，被公会会长奉为老师。他提倡无限的“道”的教义，经常把“万物齐同”挂在嘴边。他会向所有对象表示理解，并在其身上找到“与自己相通的东西”。这是他的优点，同时也是他的致命缺点。或者也可以说，道君这一存在本身就注定“从世界缺失”。带着孩子且有较强责任感的学生经常会对他发火，让他消失前一定分享下行踪。

Tianzun carries a long Wand which he uses to jot down important notes so he won’t forget and to point out directions of travel. This is his Sacred Artifact, which also illustrates the unending cycle of faith accompanying the path of his teachings. Not only is that path beyond finite, with no goal, but it is in fact too large to fit within the conceptual framework of our world. Thus, as an entity of this world, Tianzun is unable to fight with all his exceptional power. In fact, he struggles to maintain his very existence, often vanishing in the same manner as the erudite sages of Penglai, only to reappear again. Tianzun himself is the path, and he can relate to any ideology imaginable, so devoting himself to random acts of hedonism and fighting to maintain the conceptual framework that is our world both make perfect sense to him.

細長い棒状の、笏の「神器」を持つ。大事なことを忘れないように書き記し、行く先を示すための道具。そして「道」の教えにおいては、終わりのない循環の「信仰」を表すもの。これによって示された道は、ゴールのない無限に続くものである。だが、それは有限よりも大きいが故、世界の枠組みには収まりきらない。故にダオジュンは、この世のものとして大きな力を振るって戦うことが出来ないのだ。それどころか存在さえも維持できず、常に消えたり現れたりする。それはホウライによって仙道と呼ばれた者たちが、世から姿を消すのと同じ理由だ。「道」そのものであるダオジュンはどんな思想にも「自分に通じるもの」を見出す。「刹那的な快楽主義」や「世界という仕組みの維持」、その両方にも理解を示してしまう。

道君手上細長的笏牌「神器」。他會在上面寫下重要的事情，並作為指引方向的工具。它在「道」的教義中，代表的是永無止境循環的「信仰」。它所指示的道路是無限延伸且沒有終點的。但由於它比有限更大，故無法容納於世界的框架中。所以道君無法像世俗的存在一樣，發揮強大的力量戰鬥。不僅如此，他甚至無法維持自己的存在，經常消失又出現。那與在蓬萊被稱為修練仙道的人，從世界上消失的原因相同。身為「道」的道君，能夠在任何思想中找到「與自己相通的部分」。他能夠理解「瞬間的享樂主義」或是「維持世界秩序」這兩種思想。

手持细长棒状的笏“神器”。是将重要事情记录下来避免遗忘、并用于指示目的地的工具。而在“道”的教义中，它体现的是无尽循环的“信仰”。其显示的道路没有终点，无限延伸。但因为它大于有限，所以无法被世界的框架所容纳。因此，道君作为世间之物无法在战斗时发挥巨大力量。甚至连存在都无法维持，经常忽隐忽现。个中道理和那些因蓬莱而被称为仙道的人之所以从世上消失是一样的。道君就是“道”本身，在任何思想中都能找到“与自己相通的东西”。对“刹那的快乐主义”和“维持世界的结构”这两方面都表示理解。