Transient from the Land of Wa, often addressed there during his childhood as Onitakemaru, or Demon Warrior. Part of the noble source, a crucial sub-System to the Land of Wa’s ruling order. Possesses a gift for organization and a keen intuition for clearly defining one’s foes and uniting one’s allies in solidarity against them. Frequently turns the political landscape on its head by identifying any weaknesses amongst those in his charge and bolstering them accordingly, as well as trimming the fat by unceremoniously disposing of any and all liabilities. Loves sumo tournaments and enjoys sponsoring his favorite sumo wrestlers, but harbors a deep fear of falling off horses, which has symbolically sparked in him disdain toward making any moves solely of his own accord. Is generally seen as a frightening figure by those who know the particulars of his past and have been entrusted with a blade by him. As Yoritomo is the spitting image of his little brother, his sense of inadequacy causes him to avoid looking at himself in mirrors.

異世界ワノクニ出身の「転光生」。故郷での幼名を鬼武者、あるいは鬼武丸という。かの世界の支配機構のサブシステムたる「源なる者」、その一員である。敵を定義し、それ以外を団結させる政治的嗅覚に長ける、組織人。弱さを多さに変え、切り捨てるべき相手を切り捨てて、政治の盤面をひっくり返す。相撲大会を愛し、ひいきの力士のタニマチをするのが趣味。落馬に対する恐怖を抱えており、あまり自分から動くのをよしとしない。過去のいきさつを知り、その上でヨリトモに刀を与えられた者からは酷く恐れられているようだ。成長した弟の鏡写しであり、また弟の見習うべき「あずま」の武士の鑑であった彼は、「かがみ」を厭う。

來自異世界和國的「轉光生」。在故鄉的乳名是鬼武者或是鬼武丸。是世界支配機構的附屬系統「起源者」的一員。定義敵人，並利用政治上的敏感嗅覺團結並組織對立方。能聚小為多，捨棄必須捨棄的對象以顛覆政治局面。熱愛相撲大賽，贊助自己喜愛的相撲力士是他的興趣。恐懼落馬，幾乎不會主動參與各項行動。有個明知他知曉賴朝過往的內情，賴朝卻依然將刀贈與他，因而對賴朝感到極度的恐懼的人。是弟弟成長後的鏡像，同時也是弟弟該學習的「東」之武士模範的他，討厭「鏡子」。

来自异世界“和国”的“转光生”。在故乡时，乳名“鬼武者”（或“鬼武丸”）的赖朝，是控制着那个世界的机构下的一个子系统组织——“源流之人”中的一员。作为一个政治嗅觉极其敏锐的“组织者，赖朝向来善于“定义”敌人，同时也相当懂得该如何去团结“敌人”以外的“同志”；他既有能力将自身的弱点转化为众志成城的力量，也可以冷酷地抛弃那些他应该抛弃的人，只为了让自己在“政治”这场棋局中彻底逆袭。赖朝非常喜欢观看相扑比赛，还会经常“刷钱”来支持那些他所中意的相扑力士。赖朝十分害怕“摔下马背”，而这种恐惧心理也导致他形成了一种不会主动、率先地去干一件事情的性格。赖朝的身边有一个十分害怕他的人，这个人不但知道赖朝的过去，甚至还因为与赖朝的这种关系而被其赏赐过一把太刀。赖朝还有一个长得与他十分相像的弟弟，而本应作为“东”（“あずま”，也写作“吾妻”）之武士的榜样为他的弟弟做出表率的赖朝，却对“镜子”这一器物十分厌恶。

Bears a divine Sword handed down to him from on high as his Sacred Artifact, which holds the power to identify heroes of this era. However, this selfsame Rule also identifies ogres who must be subjugated, and tasks its bearer with cutting them down for the sake of maintaining stability and equilibrium in the world. This is all part of a System which produces an abundance of heroes to maximize the majority’s stability by way of defining the greater good. Yoritomo understands that majority rule ensures this happiness will be enjoyed by the greatest number of people by sacrificing the minority. Yoritomo holds complex feelings toward his little brother, whom he sees both as an accomplice and as a political rival—as both someone to aspire to be like and a source of great regret. Though in times of peace, Yoritomo is still a wise man, it’s in times of great turmoil and political upheaval that his talents shine their brightest. Doesn’t get along well with those who have a wild disposition or are prone to deep jealousy, but is secretly quite moved by those who perform dances with traditional meaning, particularly relating to grief or bereavement.

将軍として、当代の英雄を定めるための、節刀の「神器」を持つ。しかし同時に、その「権能」は征伐すべき鬼を指し示し、安定させるべき世界から切り捨てる。大儀により英雄を乱造し、「機構」の安定を成すためのもの。多数決が最多数の幸福を目指すものであり、最少数の生贄を必要とすることを何よりも熟知する。共犯者であり、そしてまた最悪の政敵である弟に対して、後悔と憧憬を共に抱く。治世の能臣であり、しかしながら乱世の政治的混乱において、その真価を最も発揮するだろう。気性が荒く、嫉妬深い相手に弱い。儚げな舞、特に死別の悲しみを表すそれに対しては密かに感情を揺さぶられるようだ。

為了確定當代英雄，身為將軍的他擁有節刀「神器」。而同時，該「權能」會指示出應當討伐之鬼，將其從理應獲得安穩的世界中割捨。為了通過儀式造英雄，藉此穩定「機構」。多數決是以最多數人的幸福為目標，必須明白最重要的是那需要最少數的犧牲者。對共犯，而且是糟糕的政敵的弟弟，抱有後悔與憧憬。是善於治世的能臣，不過也得在亂世中的政亂才能真正發揮其價值。對脾氣暴躁又善妒的人沒輒。虛幻縹緲，尤其是表現出死別之哀的舞蹈，會觸動他的情感使他動搖。

赖朝的“神器”是一柄“节刀”，作为将军的赖朝会用这把节刀“神器”来压制现代的英雄们。而另一方面，这把刀上的“权能”还可以为赖朝明示那些应当被斩杀的恶鬼所在的方向，并在战斗中将这些恶鬼消灭殆尽，以维持世界的秩序。同时，赖朝还会用这把刀在盛典中“量产”各种英雄来稳定他所隶属的“机构”。赖朝深知，“多数服从少数”是一个能够保证让人数最多的群体获得幸福的手段，而这一目的，又必须要依靠牺牲少数群体才会实现。赖朝的弟弟既是赖朝的“共犯”也是赖朝的政敌——对待自己这位亲兄弟，赖朝到现在仍然是歉意与眷恋并存的。虽然赖朝是一位“治世之能臣”，但真正能够让他发挥出百分之百的实力的，却极有可能是官场中充满了残酷政治的“乱世”。赖朝非常不擅长与急躁且善妒的人打交道。每当观赏那种动作飘渺，特别是体现死别之苦的舞蹈时，赖朝的内心之中总会泛起一阵不为外人所知的波澜。